一个封建王朝，五条必经之路！
一，王朝诞生初期！
开国皇帝往往有着苦难经历，大臣大臣大多出身贫贱，饱受贪官污吏之苦，一旦为官大多能知民间疾苦，一心为国为民。
二盛世降临！
几代人的努力之下，盛世如期而至，这时君臣大多未经任何苦难，生而富贵又不学无术，奢靡享乐之风盛行开来。
几代人之前积累的财富迅速地挥霍一空，大商巨贾成虚而入，利用巨额财富突入权力机构，或收买官员谋取利益，或收买官位掘取权力。
三盛极而衰！
君臣在经历了繁华盛世之后，往往流连忘返。
他们会想尽办法回归盛世生活，于是贪污腐败大行其道；官商勾结，大肆泛滥，在上下鳍烂的政治体制下，人亡政息也就无可避免。
如此疯狂的掠夺，更为疯狂的贪污腐败，疯狂掠夺百姓的日子接踵而来。
他们利用手中的权力修改对他们不利的法律，甚至直接就无视法律官场变成了名利场，法律变成捞钱工具。
百姓稍有不满就会被冠以种种罪名而打击报复，
五周期律的到来，官逼民反。
经历几十年的苦难折磨之后已是千疮百孔，国家已经被掏空百姓早已负债累累，无以为继，民心彻底丧失。
让这个看似强大的王朝轰然倒塌而又一论兴亡之战拉开了序幕，新的王朝重新建立历史的周期率，也迎来了新的开始！
无论是个人还是团体乃至国家，都是其兴也勃焉，其亡也忽焉。
即都难长期的兴盛下去。
黄炎培老先生曾经诚恳地提出下列问题。
“我一生六十多年，耳闻的不说，所亲眼看到的，真所谓‘其兴也勃焉，其亡也忽焉’。
一人、一家、一团体、一地方乃至一国，不少单位都没有能够跳出这周期率的支配力。
大凡初时聚精会神，没有一事不用心，没有一人不卖力，也许那时艰难困苦，只有从万死中觅取一生。继而环境渐渐好转了，精神也渐渐放下了。有的因为历时长久，自然地惰性发作，由少数演为多数，到风气养成，虽有大力，无法扭转，并且无法补救。
也有因为区域一步步扩大了，它的扩大，有的出于自然发展；有的为功业欲所驱使，强求发展，到干部人才渐渐竭蹶，艰于应付的时候，环境倒越加复杂起来了，控制力不免弱了。
一部历史，‘政怠宦成’的也有，‘人亡政息’的也有，‘求荣取辱’的也有。
总之，没有能跳出这个周期率。
古代中国的官吏有合法伤害权，可以用来对老百姓进行敲诈勒索，于是很多人想法设法加入这个很凶猛的群体捕食老百姓。
随着加入者数量增加和官吏子女后代繁殖，老百姓不够捕食了，于是捕食者之间也发生冲突互相捕食，这时就是天下大乱，无论老百姓还是捕食者都会大量死亡，最后捕食者剩下的数量很少了，老百姓能养得起了，又开始新一轮的轮回。
“历史周期率”被黄炎培创造出来了。虽然它主要是对过去历史经验的总结，而不是直接对未来历史发展的预测，但他所表现出来的那种对未来历史的深邃忧虑，
他二千多年的秦始皇，在威风凛凛地统一中国之后，鉴于春秋之乱，战国争雄的教训，虽然没有从理论上留下什么解式，却首先从实践上努力，推行郡县制度，加强中央集权，改王称帝，个人专制，试图从他开始，“二世、三世，至千万世，传之无穷”。（《史记?秦始皇本纪》）
虽然历史以二世而绝的残酷结局证明他只是做了一个伟大的梦，但他那个伟大的梦想至今尚令许多人感动，他那敢为人先，首先对历史周期率给解的首创精神也不失可贵。从此以后，虽然朝代更迭，但代代有招，都试着走向永远。
但最伟大的尝试应该是那个湖南汉子。
他的伟大之处，既不止于行，更不止于知，而在于他是一个知行统一论者。当年他从理论上所给的解，以其思想深刻和政治远见已经占领了一个高地，时至今日，大概还无人能够超越。不仅如此，他还把他的理论付诸实践。
他惜以摧毁辛辛苦苦建立起来的国家架构为代价，试图走出那个恼人的历史周期率，只是结果仍然以不幸而告终，以致那个属于他式专利的“大民主”也遭彻底否定。
所以，少听哪个是错的，哪个是对的。
别让别人定性你的感受！