第79届英国科学促进会上，李奇维首次见到了达尔文的三儿子，费朗西斯教授。
今年62岁的费朗西斯白胡白发，说话时一抖一抖，显得非常有威严。
他虽然是植物学教授，但显然家学渊源，各种科学知识信手拈来。
尤其是对于父亲的进化论，那更是如数家珍，书上的每个词他都记得。
他的研究方向，就是进化论在植物中的应用。
费朗西斯在年轻时就随父亲做研究，后来还整理了达尔文的部分信件。
可以说，达尔文的思想对他影响很深。
此刻，他正站在演讲台上，宣传父亲的理论：进化论。
而台下的观众则听的如痴如醉。
并不是因为进化论本身多么牛逼，而是因为它推翻了神创论。
这种科学与宗教的碰撞才是普通民众喜闻乐见的。
1859年，达尔文集各家之所长，发表了《物种起源》一书。
该书一经发表，立刻在世界上引起轰动。
所有人都被它其中的理论给震惊了。
进化论的核心观点有两条：
第一，物种是可变的，生物是进化的。
后来，进化论的超级粉丝，赫胥黎竭力传播进化论，并提出了著名的人类起源问题。
人是从猿猴进化而来！
这句话对于宗教的杀伤力，比哥白尼的日心说，要巨大无数倍。
一时间，所有宗教人士都对进化论口诛笔伐，认为它是异端学说。
当然，达尔文和赫胥黎生活在了好时代，这个时代的宗教已经失去了其威严，只能打打嘴炮了。
于是，双方在往后的岁月，不停地爆发多次辩论。
一方坚持神创说，认为是上帝创造了人类。
而另一方则坚持进化论，认为人类是从动物进化而来，不是什么“万灵之长”。
进化论的伟大之处也正是在此。
尽管目前它有种种的缺陷。
但它把人类从神创论中解放出来。
人不再是神的附庸！
李奇维想到这里，心想要是给我披上红衣，我保证把进化论反驳的体无完肤。
甚至要是让我当教皇，我能证明神创论的正确性。
第二，自然选择是生物进化的动力。
这一条后来被华夏的严复翻译为“物竞天择，适者生存。”
也就是所谓的天择理论。
形象来说就是，可能本来长颈鹿的脖子没有那么长，但是如果它的脖子不长，就会因为吃不到食物而饿死。
所以脖子长的长颈鹿活了下来，而脖子短的死去了。
经过了很长时间之后，所有的长颈鹿都是长脖子了。
注意，进化前短脖子的长颈鹿和进化后长脖子的长颈鹿，已经不是一个物种了。
那些短脖子鹿都被自然淘汰了。
经过长期的自然选择，微小的变异不断积累，最终成为显著的差异。
由此导致亚种和新种的形成。
再比如，某个动物突然长了一颗牙齿。
有了牙齿，它进食的效率就更高了。
它获得了巨大的生存优势，繁衍的后代也更多了。
于是牙齿就一点一点进化，传递下去。
有牙齿的动物，和之前没牙齿的动物，也不是一个物种了。
进化论，进化论，是指一个动物进化成另一种动物，而不是单纯多个器官，多个功能。
这和所谓的“用进废退”不是一个概念。
值得一提的是，严复翻译的《天演论》并不是达尔文的《物种起源》，而是赫胥黎的《进化论与伦理学》中的一部分。
天择理论的核心是渐变。
达尔文认为生物的进化过程是渐变的，是经过了长期的自然选择。
这里的长期是很长很长的时间。
比如长颈鹿的脖子，不是一年，十年进化来的，而是需要数亿年。
就因为这一条，当初的开尔文勋爵，曾反对过进化论。
因为他通过热力学的方法，计算出地球的年龄只有一亿年。
对于物理学家的挑战，达尔文无法反击，因为他数学物理太差，不知道该怎么反驳。
他只说早晚有一天，人们会发现地球的年龄比开尔文勋爵计算的，要大的多。
达尔文是对的。
现代地质学家早已测算出，地球的年龄和历史，足足有四十五亿年之久，足够支撑进化需要的时间了。
达尔文在提出进化论后，当世的科学家大多数都是认同的，他们认为生物确实是在进化。
只不过在第二点上，存在分歧。
达尔文认为生物进化是因为自然选择，大自然就像一个筛子，筛选出它想要的物种。
而其他科学家则有不同的观点。
有的认为进化的动力是物种内在，物种自己有想要变好的能力。
还有的认为进化是物种突变的结果，即一次跳跃式的变化，就能完成物种之间的改变。
此外，还有灾变论，即认为是自然灾难推动了物种的进化。
达尔文的自然选择理论，之所以不能压倒其他理论，是因为他解释不了一个问题。
那就是用来供自然选择的差异性性状的来源是什么。
比如长颈鹿为什么会长出长脖子，动物为什么会出现牙齿，等等。
这些需要另外一个概念的加入。
从后世的观点看，19世纪的生命科学领域有两位绝代双雄。
一位是提出进化论的达尔文，而另一位就是提出基因论的孟德尔。
“一些他妈的豌豆！”
让后世所有理科生头昏脑涨的豌豆杂交实验，就是这位大佬的杰作。
李奇维现在想起来，依然瑟瑟发抖。
但是真实历史上，孟德尔却非常地憋屈。
1859年，达尔文发表《物种起源》。
仅仅7年之后，1866年，孟德尔就发表了《植物杂交实验》，并首次提出了遗传因子的概念和遗传学两大规律。
1909年，丹麦遗传学家约翰逊，在其《精密遗传学原理》一书中，正式提出了“基因”的概念，取代遗传因子的说法。
《物种起源》发表时引起了巨大的轰动，但孟德尔的成果却无人问津。
原因有几个。
第一，《物种起源》发表后，生物学家全部都转向了生物进化的讨论。
一个名不见经传的修道士的实验，根本引不起任何人的注意。
第二，孟德尔的思想太超前了，他首次把统计学、数学引入了生物学中。
这对当时的生物学家来说，就好像把量子力学介绍给牛顿一样。
那些生物学家连孟德尔的论文都看不懂。
孟德尔还曾把结果寄给达尔文，但是后者并没有任何回复，想来是没有看。
如果达尔文认真看了，把基因的概念，和进化论结合在一起，那就更完美了。
真实历史上，一直到1900年，孟德尔的工作才被重新发现，这中间隔了足足34年！
然后科学家们又独立发现了孟德尔遗传定律。
这其中就包括赫赫有名的果蝇大佬，摩尔根。
但在前期，还是没人把孟德尔的基因概念和进化论结合在一起。
大多数人也没有认识到孟德尔工作的重要性。
所以相当于孟德尔领先时代34年，这是何等的可怕。
要等到十多年后，英国遗传学家费舍尔，才重新澄清和完善了进化论。
现代进化论=达尔文进化论＋孟德尔基因论。
达尔文进化论的核心是自然选择。
而自然选择的对象，是生命个体基因水平的差异。
正是因为基因的变异，导致了生物出现形状的多样性，自然才可以把适合生存的个体选择出来。
从本质上说，基因变异是自然选择的基础。
总之一句话，基因在进化论中起到了无比重要的作用。
但目前所有的生物学家，都没有意识到这一点。
李奇维笑而不语。
此刻，他看向台上的费朗西斯，对方正在和另一个人辩论。
双方的争论点，正是关于进化的动力。
费朗西斯当然支持老爸的观点，不停地证明自然选择的正确性。
甚至他也举了动物进化出牙齿的例子，这让李奇维会心一笑。
不过，这显然没有说服另一方。
双方就这样你来我往，通过文明的语言交流，辩的面红耳赤。
台下的观众们大呼过瘾。
就连威尔逊也停下脚步，饶有兴致地听二人的演讲。
忽然，他随意地问道：“布鲁斯，你认为进化论是正确的吗？”
李奇维淡淡一笑，只是说道：“有可取之处。”
威尔逊接着叹道：
“这可是目前生命科学领域最火热的理论。”
“感觉名气比我们物理学的理论还要大。”
“哎，宇宙虽然神奇，但是却诞生了更神奇的人类。”
“但是如此神奇的人类，竟然是从猴子进化而来，甚至猴子又是从什么动物进化而来的。”
“这种感觉实在是太难受了。”
他以为李奇维和其他人一样，只是单纯认为自然选择不对，但是依然认同人类是进化而来的理论。
殊不知，李奇维认为进化论根本就是错的！
相反，他反而认为神创论可能是正确的。
而且，他有充足的理由。
这些都是他前世看论文，自己琢磨出来的。
当然，这些暂时没必要说，反正他又没准备在这次会议上出风头。
要是他当场反驳进化论，赞成神创论，那乐子就大了。
估计现任教皇会立马从意大利赶来英国，高举李奇维的双手，给他亲自加封。
当今物理学第一天才，都承认神的存在了，你们这些愚昧的凡人还在坚持进化论。
这可比李奇维发表相对论还要震撼无数倍，绝对能在世界范围内引发轰动。
李奇维笑着对威尔逊说道：“别想那么多，也许人类真的认知到自身所有的秘密后，反而会面对更大的恐怖。”
就在二人讨论进化论时，忽然一道欣喜的声音打断了李奇维。
“竟然在这里遇见你了，布鲁斯教授！”