第七十二章 神话共性论与原初神话上

一场风暴席卷了众人的大脑。

人造神直接变为人神混种?

每个人在这时都深深地感到了某种不可名状的思绪,仿佛黑夜突然被黎明的光刺破的那种感觉一般。

这是几代研究人员都认为绝对无法攻克的难题,结果就在这一刻,他们每个人都见证了历史,一个可以在神的历史上赫赫留名的历史!

“我……我……”陈鼎文全身颤抖,已经完全说不出话来,一旁的刘鸿固三人也是同样的状态。

他们太清楚这究竟是怎样的突破,以至于和每一个人造神都息息相关。人造神和人神混种的区别一旦被打破,那么一切都将发生翻天覆地的变化。

灰色的神血能够注入须乐怡体内并与其血系相符合,这已经是无法解释的事情,但现在发生的事,明明白白地摆在这里,完全突破了常识。

众人在一阵震撼过后纷纷转过头来,用疑惑的眼神注视着韩哲言,把韩哲言看得一阵发怵。

“你们……有想法了吗?”韩哲言许久以后发问,众人摇头。

“我们还真是赶上好时代了呢!”慕容毓影摆摆手,“好离谱啊……我一个不怎么学理论的人都觉得该学学了。你这……太离谱了!”

“我的建议是,先检查一下乐怡的身体,是否真的成为了人神混种有待商榷,不够这是可以通过实验验证的。”huye.org 红尘小说网

陈鼎文建议道,随后须乐怡被他和沐熹、慕容三人带到了另一个房间,进行人神混种的检查。

现在卧室里又一次空空荡荡,就剩下刘鸿固还在这里皱着眉头了。

“大刘,”韩哲言轻声说道,“别急,我们慢慢想,反正这一时半会儿也想不清楚的,先坐下吧。”

刘鸿固一步一步地从床位走到了床头,坐下后便说话:“哲言,你知道我在想什么吗?”

“嗯哼?”

“我觉得,有些东西只有你自己能够分析得出来,只靠我们几个,是没有办法替你思考的。”

“你的意思是……我有东西瞒着你?”

“不,不是这样的。我相信你把该说的都已经说出来了。”

韩哲言听完猛然一惊,看着刘鸿固的眼神都有了变化。他当然听得懂这句话是什么意思,该说的话都已经说了出来,那肯定还有没有说出来的东西!

现实情况就是这样,有些东西韩哲言也没有直接告诉他们:那几个梦,韩哲言并没有和他们交代清楚,对妈妈失踪时的情况也说得相当笼统,更重要的是,他一直在隐瞒祭司的存在,特别是祭司对他说过的话!

但刘鸿固的眼神仿佛在说:被我说中了吧?

刘鸿固当然知道祭司的存在,韩哲言的手机在当时已经被研究过了。所以刘鸿固在想,他肯定还有一些东西是没有说出来的。

“哲言,没关系的。信息一多脑子一乱,有些东西你也就觉得无关紧要了。但有时候,那些无关紧要的东西,或许会在某一个瞬间让你灵光一闪,然后成为重要的信息,只不过你现在意识不到罢了。”

刘鸿固接着说:“所以我打算给你讲解一些基础的、理论性的东西。你了解这些知识以后,你可以得出自己的结论,一定是比我们要充分的。”

韩哲言点点头,刘鸿固也点头:“毕竟你再怎么说也只是个最原始的人神混种,理论知识一概不知,这也是我们可以帮助你的地方。毕竟,一开始建立组织的时候你也是这样说的。”

“检测完毕。”陈鼎文一行人这时便进入了韩哲言的房间,“乐怡说得没错,她现在确实变为了人神混种。”

须乐怡现在和先前完全一致,健康得出奇。但如果仔细感受,便能感知到比作为人神混种的那时的她强大得多的神力,几乎形成了和韩哲言一样的气场。

然后几个人就都像看怪物那样看着韩哲言。

“唉,我神血还挺多的。”慕容毓影嗫嚅着,但所有人都明白她说的究竟是什么意思。

“这有什么羡慕的?变成人神混种就一定好吗?”陈鼎文虽然这样说着,但也暗暗地咽了一口口水。变成人神混种,摆脱神血濒尽的威胁,是他们一直在追逐的目标,现在终于有了解决的希望,所以……

“大家放心,乐怡的身体状况看起来还好。如果一切都没有问题了的话,我一定会尽力帮助你们的。”

韩哲言这样说着,他也发自心底的开心。他凭借他自己的能力救了伙伴,还发掘了新的提升队伍实力的途径,更找到了解决矛盾的方法,前途似乎又明朗了起来。

“但现在,我有更需要了解的东西。”韩哲言继续说道,“我需要了解有关神的知识,我总不能直到现在还什么都不知道。”

众人点点头,他们相信韩哲言能够处理好这一切,但现在是他在向他们求助,那就必须得全力以赴。

“了解神的世界,就得先阅读一篇论文。我们都是从这一篇论文当中入门的。”刘鸿固说道,说罢众人都心领神会地点点头。

“什么论文?”

“1730年,欧洲神话学家彭帕·诺布尔所撰写的《神话共性论》。”

“哦?”

“这篇论文揭示了世界各大神话当中具有共性,而随后的神话学家便在这篇论文的基础上发掘了原初神话,并加以完善。而这所谓的原初神话,就是用来解释我们神力的来源的神话。”

韩哲言点了点头:“我听懂了一点儿……那这篇论文在那里啊?”

这时陈鼎文嘿嘿一笑:“这可是加入组织必须背诵下来的论文啊!我们在场所有人都能默写下来!”

韩哲言眼睛一亮,但一旁的慕容毓影却把头低了下来:“别带上我啊……我忘了……”

……

很快,在众人的合作下,《神话共性论》被完美地复刻了下来。

“哲言,你先把这个看完吧。我们现在写一些有关原初神话的内容。有不懂的地方没关系,我们会给你解释的。”

“好的,我现在看。”

……

(为让韩哲言更快速了解文章内容,众人将原文中有关“文化比较”的内容被酌情删改,并大幅度减少无用信息。但即便如此,韩哲言读的依旧很慢……)

《神话共性论》

作者:彭帕·诺布尔

作为一名研究并且热衷于宗教、历史和神话的学者,我已经在大学当中教授了整整30年。现在我已经年逾花甲,我决心要把我接下来的生命投入到这项更伟大的事业之中。

关于“神话共性”的讨论已经不鲜见,但至今却依旧没有人将各民族的神话体系进行详细地比较,从中总结一些更加类似于“公理”的结论来。

为此,我耗费了数十年游历了世界各国,去体验那里的风土人情,学习他们最原始的信仰。我相信这对我研究各民族的神话是大有裨益的。

现在,我将对这个问题进行深入探讨。

一:神话的起源

神话的起源要追溯到远古时期,是人类对自然和宇宙的认识和想象的产物。在人类进化的早期,人类面对着自然环境的各种挑战和困难,需要寻找一种方式来理解和应对自然界的力量和规律。这种方式就是神话。

这一点在每个民族都是相同的。那就是:人们无法用常理解释自己看到的现象,所以就得运用想象力来自圆其说。

人类早期的神话通常是口头传说,通过口口相传的方式在不同的部落和社群中传承。这些神话通常讲述着神灵和人类的故事,包括创世神话、英雄传说、神灵传说等等。这些神话中的神灵和人类都代表着一些具体的自然和社会现象,例如太阳、月亮、星辰、风、雨、河流、山川等等。

随着人类文明的发展,神话也不断地演变和发展。在许多文明古国中,神话成为了正式的宗教信仰和文化传承的重要组成部分。例如古埃及、古希腊、古罗马等等,这些文明古国的神话都具有非常丰富的内涵和意义。

总之,神话的起源可以追溯到人类进化的早期,是人类对自然和宇宙的认识和想象的产物。在人类文明的发展过程中,神话也不断地演变和发展,成为了文化传承和宗教信仰的重要组成部分。

二:神话世界的四大巧合

在我对各地神话进行研究的时候,率先引起我注意的是这四点十分显性的共性内容:

1.一切的起源:东西方都有混沌的概念,也都有盘古(西方叫盖亚)。

2.造人:东西方都有类似女娲的大神,西方叫普罗米修斯,而且造人的方法都是用泥巴和水。

3.盗火:火种来源都是从玉帝(宙斯)中偷取,并在被发现后受到牺牲性的惩罚。

4.大洪水:东西方神话中都有一段毁天灭地的巨大洪水,西方解决的办法是造诺亚方舟,而中国则是大禹治水。

这些神话元素都是各种文化中比较通用的元素,例如起源、造人、火种、洪水等等。这些元素的相似之处反映了人类在不同的时代和地区对自然和宇宙的认知和想象的共通性。虽然各个文化中的神话细节和特点有所不同,但它们都在一定程度上反映了人类对宇宙和自然的理解和探索,同时也表达了人类对生命、死亡、爱、恨、善、恶等人类共同关注的主题的思考。

另外,这些神话元素的共性也可能反映了人类在古代时期的相互交流和文化交融。在不同地区的文化之间,可能会出现文化传播和文化借鉴的情况,这些元素也可能是在这种交流中相互影响和演变而来的。

此外,这些元素也可能是对古代人类面对自然和宇宙的不确定性和危险时的一种应对和控制方式,通过神话和宗教的形式,人类可以更好地理解和掌控自然和宇宙。因此,这些神话元素的共性是深刻而重要的,它们不仅反映了人类的想象力和文化创造力,也反映了人类对自然和宇宙的认知和探索历程。

三:由巧合上升到神话共性论

神话共性论是指一种理论观点,认为不同文化和民族的神话中存在着一些共性的元素和主题。这些共性的元素包括神只、英雄、神话场景、神话主题等,它们被认为是人类文化和心理的普遍特征。神话共性论的主要观点包括以下几点:

1.神话是人类普遍的文化现象:神话是人类文化和心理的普遍特征,不同文化和民族的神话都反映了人类对宇宙和生命的认识和想象。

2.神话中存在着共性的主题和元素:不同文化和民族的神话中都存在着一些共性的主题和元素,例如神只、英雄、神话场景、神话主题等。

3.神话反映了人类的心理和价值观:神话是人类对宇宙和生命的理解和想象,它们反映了人类的心理和价值观,是一种文化的表现形式。

4.神话之间存在着联系和相互影响:不同文化和民族的神话之间存在着联系和相互影响,例如希腊神话和印度教中的神话就有许多相似之处。

总之,神话共性论认为神话是人类文化和心理的普遍特征,不同文化和民族的神话之间存在着联系和共性,这种观点对于研究人类文化和心理具有重要的意义……

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