牛牧野的神体进入阴间后，曹仓便立即赶过来迎上。
不过此时这位不夜城的夜游神手里却是多了根锁链，锁链上正锁拿着二十多名阴魂，正是刚被猴子在阳间所杀的那二十多名山匪。
大部分人死后的阴魂，都会自然受到阴间世界的吸引而进入阴间，只有极少数才会因为临死前的重大怨气而留驻阳世成为鬼。
这些山匪生前虽然个个都是凶恶的强盗，但被更加凶恶的妖怪所杀，死时只有惊恐害怕，却是哪里敢有什么不服与怨气。
过大的实力悬殊对比，让他们就算是临死时也都生不出变成鬼也要去报复的念头与想法。因为他们自知，就算变成鬼，也不可能是那只凶恶的妖猴对手，很可能只是再送死一回。
所以这二十多名山匪全都死的没什么怨气，死后便也顺利的受到阴间世界吸引而进入了阴间。
这也是阴间世界的一个特性，会对阴魂、鬼物等自然开放。因为阴间本就是阳间生灵死后的魂魄归处，自然不会设什么特别阻拦。
其他生灵若没有阴间神职在身，或懂得空间法术，是无法轻易进入与找到阴间的。但阴魂、鬼物天然受阴间吸引，却是自然而然便能找到与进入。
从某一层面来说，生灵死后的魂魄甚至不算是进入阴间，而是直接投影在了阴间世界。
阴间是阳间的投影，不止山川河流这些会投影到阴间，其实阳世的每个生灵在阴间世界也都有其投影。
不过在生灵未死之前，这些投影，也即魂魄，并不会显化出现在阴间。只有当生灵死后，阴间世界所对应的投影才会出现与显化。
但还有一种情况，却是让人在生前也有可能魂游阴间，在阴间世界显化其投影。
这种情况，便是人在做梦之时。
梦也分很多种，有时候只是浅梦，便只是自家做梦；但有时的做梦，却是魂魄离体而出，经历的种种离奇凶险之事，现实世界根本不存在，也没有对应之物。
其实这种梦魂，便有可能是魂魄离窍，投影显化在了阴间世界。种种离奇至难以描述的经历，其实是在阴间世界的真实经历。但因为太过离奇，醒来后便也只以为是做梦。
梦中不自觉地魂魄离体出窍，在修行中将其称为“游魂”。但在游魂离体的状态下，人其实还活着，所以只要睡着的人一醒来，游魂便会立即归窍，倒不至于在睡梦中直接魂魄离体不归。
但这是指自然入梦的状态，因为还有些梦境，并非只是自己“日有所思，夜有所梦”，而是被外力影响所入梦。
比如鬼修中最低级的怨魂，也即初成鬼的状态，这个阶段的鬼实力非常低微，甚至连人都怕，阳气旺的人都能直接把这种鬼冲散。而且还见不得光，吹不得风。几乎随便什么东西，都能伤到这种鬼。
而怨魂也没有直接的伤人手段，要想害人便只能靠幻术、入梦等阴私手段来影响迷惑人心。
怨魂勾人入梦，或侵入他人梦境，便是外邪所侵而致梦。
这种梦境，通常都会被怨魂所掌控，或是在梦中变化什么凶恶之物，屡屡惊吓入梦者；或是变化作美貌的女子、妇人，在梦中引人交合，盗其精气。
当然，如果入梦的是女子，也会对应变化作英俊男子，反正就是幻化出对方最喜爱的形象。
除了这些怨魂、鬼物，如牛牧野这种山神，以及土地、城隍等神灵，也都拥有能轻易侵入他人梦境的能力。
不过神灵入梦自然不是做什么阴私邪祟之事，通常都是梦中显圣或显灵，指示凡人做某些事，或给予某些告诫、警示等。
有时候神灵不好当众光明正大的现身，那在梦中显圣便是很好的手段。而且入梦只是小法术，对神灵来说也非常节省法力。
有些山野精怪学了些香火供奉之法，有时候也会以入梦之法彰显自己的神迹，让凡人们信奉拜他，收集香火愿力以供其修炼。
但这种神不是人间官府所封，也未曾得天庭承认，便属于是野神淫祀。一旦被发现，无论是人间的官府，还是天庭，都一定会予以打击消灭。
刚才牛牧野在阴间与曹仓谈话之际，这些山匪的阴魂便有一一在阴间出现。
不过曹仓当时因正与牛牧野谈话，却是暂顾不上处理。而且这些阴魂刚进入阴间，还处在有些茫然的情况下，完全没搞清楚状况，故而也都有些发呆地并没四处乱跑。
牛牧野离开阴间，去阳世安抚猴子时，倒也正好给了曹仓处理这些阴魂的时间。
这其实本也就是日夜游巡的职责之一，平日在神域内巡游时，但有遇到在外游荡的孤魂野鬼，便会顺手收了带回去。
所以日夜游巡的身上，通常也都会带有一面招魂幡，可以方便收摄阴魂。
曹仓身上自然也有，但不巧的却是，他那杆招魂幡中的阴魂刚好快装满了，而眼下的这些山匪阴魂数目较多，不够尽数装下。
再加上除了这些山匪阴魂，那座村子中也有死了十几个被这些山匪所杀死的村民。这些村民的阴魂，此时也是都出现在了阴间，便在阴间的那座村中徘徊。
牛牧野刚才出去阳间后，曹仓却是先去了趟村中，优先收摄了这些死去的村民阴魂。
而等收摄完后，他身上所带的那杆招魂幡便刚好装满。所以出来后面对这些山匪的阴魂，便只好改为以锁魂链拿了带回去。
迎上牛牧野后，曹仓还向牛牧野解释了两句，牛牧野自是对此表示理解。
接下来曹仓施法驾了朵阴云，带着牛牧野与锁拿的那些山匪阴魂一起飞往阴间的不夜城。
阴间世界是阳间的投影，所以阴间的不夜城距离这座村子也很近，同样在十里左右的距离。曹仓驾云的速度虽然不快，也跟奔马差不多。但这点儿距离，还是很快便至。
这座阴间的不夜城却是显的比阳间的规模要大一些，显然应该是经过不夜城隍的私人扩建。
同时在空中望到这座不夜城后，牛牧野也有注意到，这座不夜城中的城隍府却也是位于城市中央。并且也同样占地颇广，有如宫殿。
看来各地的城隍，尤其是做的年数较久的，又上升无望，便多半会把神力花费在享受方面。
反正神职不升，神力修为的上限便在哪里。到了临界点后，神力再积攒下去，若是不用，其实也是浪费。
所以大部分要么便挥霍用了，要么便是把多余的神力转化为功德积攒下来。
赶往不夜城的路上，牛牧野也有向曹仓打听了下这位不夜城隍的情况，得知现任的这位不夜城隍名叫姜让。情况却是跟鲁阳城隍魏寿也有些类似。
这姜让原本乃是战国时齐国的一名官员，也是因生前曾担任过不夜城的地方官，并且当时颇得当地的百姓拥护爱戴，做过不少善举，所以在死后便被封为了不夜城隍。
这位不夜城隍至今，已是做了二百多年的城隍，倒是年数比魏寿稍短一些。不过也差不太多，因为姜让的这二百多是二百八十六年，已经快近三百了。
做了快三百年城隍后，这位姜城隍发现晋升无望，便也开始有些耽于享乐，做事没以前那么积极了。
倒是像极了牛牧野前世的职场上，刚入职时都有些雄心勃勃，想要做出些成绩。然后不断积功升职，最终成为CEO，迎娶白富美。
这样的职场精英剧本，几乎所有人都幻想过，牛牧野也不例外。
但当这份工作做久了后，却发现并没自己想象的那么顺利，上升的道路也几乎被堵死了，升职无望。这个时候便会难免懈怠，工作不那么积极了，甚至开始摸鱼混工资，当一天和尚撞一天钟。
其实大部分人的人生都是如此，每家公司的高管数目也都是有限的，哪里会有那么多名额让人不断晋升，各个都能做高管。只有最优秀，或是拥有些特殊能力的才有可能被晋升。剩下的大部分，只能是做底层的普通职员。
天庭与地府也是如此，三清六御的名额那是固定的。地府的十殿冥王，以及地祇神系的五岳帝君，那也是固定的，岂是随便说让谁上谁就能上的？
而且天庭、地府的这些职位，因为当职的许多都是修得长生不老的仙神，那可是一坐便是一辈子，永生永世都不会退休。
所以天庭、地府的上升通道其实更窄。而且即便是未得长生者，如县城隍只有五百年寿数与任期，那也是长得不得了了，要想等着人家退下来升职，更是死等，甚至是绝望。
若是修为不济的，寿数有限，说不定把自己都给等死了，也熬不走人家。
倒是听说佛门有三千诸佛，无边菩萨，佛陀、菩萨的果位颇有些泛滥。也不知佛门是不是靠这些东西来引诱天庭神系与许多修行之辈跳槽，只要跳过去就能获得高薪高职。
比如孙悟空原本只是虚封的齐天大圣，最后跟着唐僧取经一圈，就成了佛门的斗战胜佛。
甭管这个斗战胜佛的名头是不是也有些虚，跟齐天大怪一样，空有其名，并无实职。但好歹说出来也是三千诸佛之一，理论上是跟佛祖平起平坐的。
牛牧野于路上无意间想到此处，不由品咂出点儿味道，感觉这佛门，也有点儿意思，似乎不是他以前想象的那样。
当然，也要事实真是如他现在所想的这般才是有点儿意思。他到现在未止，还未曾直正接触过佛门。所以西方的那个佛教到底是怎么回事，他还没搞太明白。
驾着阴云飞到不夜城前方后，曹仓立即按下云头，带着牛牧野与身后锁拿的山匪阴魂步行从城门口进入。
虽然他能直接飞进去，但这是起码的尊重与规矩，城中不准随意飞行。鲁阳城也有这个规矩，非是遇到什么紧急之事，不得随意飞行而入，必须步行进城。
不夜城的城墙上与四面城门口，都有城隍府的鬼差把守。
这方面与鲁阳城也是一样，鬼差驻守城内，阴兵则驻防城外及境内需重点布防之地。
阴兵属于是野战的正规兵，鬼差就类似于维护治安的警察。
距离十分遥远的两座城隍府都是这般模式，牛牧野相信其他地界的城隍府应该也是大致如此。
虽然各地城隍在对自己神域的治理上都有很大的独立性，类似于自治。但在管理模式上，却有很大的趋同性。
毕竟早已有成熟的模式与经验，大家便都喜欢彼此借鉴，懒得多花心思去搞独创。
曹仓做为不夜城隍府的夜游巡，守城的鬼差自是都认得他，而且这些鬼差也都算是他的下属。
见到曹仓归来，把守城门的鬼差立即上前行礼迎接，拜见这位他们不夜城的夜游神。
曹仓与众鬼差客气一番，叫他们免礼后，先把锁拿着那二十多名山匪阴魂的锁魂链交给其中一名鬼差，他则亲自带着牛牧野赶往位于城中央的城隍府。
赶到城隍府大门前后，守门的鬼差见到是曹仓，也是立即上前行礼，并不阻拦。
曹仓与这几名鬼差还礼交谈了几句后，又接着带牛牧野赶往里面的正堂，然后让牛牧野在此稍候，又叫了一名鬼差招呼牛牧野，他则再往后面去寻不夜城隍姜让，好当面禀报牛牧野的事。
不夜城隍府与鲁阳城隍府在大体的规制上也有些相似，都是跟人间的地方官衙差不多，前面是办公的各处厅堂等地，行走出入的也多是有官服在身的鬼差、书吏等。
后面则是官员与家眷们居住起居的地方，前衙后宅一体。但前后却也是泾渭分明，前衙的差吏人等非是要事，不准随意出入后宅。
这种建筑规制，放大了再往上，其实皇宫也是如此。前面的各处大殿是皇帝升朝办公处理政务的地方，后面的后官就是起居之所。
当然，皇宫的建筑规模可就要大了许多倍，远不是地方上的官衙可比。
哪怕是鲁阳城隍与不夜城隍都把自己的城隍府规模扩大许多，建造的有如宫殿，但比起真正的皇宫，哪怕是人间王朝的皇宫，也仍是差上一些。
牛牧野在堂上等了约有盏茶时分后，曹仓便引着一名身穿城隍官服的中年男子从大堂后面绕了出来。
牛牧野虽然此前并未见过不夜城隍，但瞧到对方身上的这身城隍官服，那便必是不夜城隍姜让无疑了，立即起身上前拜见。